1963-2013 - 50 years of Research for Social Change

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Religion, Politics and Gender Equality

  • Proyecto de: 2007 a 2009


Religión, políticas e igualdad de género

Contexto
En los últimos años ha habido cierto desconcierto sobre la predicción de que el laicismo dominaría el mundo, ya que la religión ha abandonado el lugar que se le fue asignado (por las teorías de la modernidad) en la esfera privada y se ha lanzado en la arena pública. ¿Cuáles son las repercusiones sociales y políticas del hecho que la religión asume papeles políticos y públicos tan prominentes y controvertidos? Algunos observadores, incluyendo muchas feministas, ven incompatibilidades entre la democracia, los derechos humanos y la igualdad de género por un lado, y , por el otro, un mundo donde las cuestiones y organizaciones religiosas tienen una presencia activa en los asuntos público. Otros argumentan que (en el mejor de los casos) la religión puede servir de contrapeso significativo a las instituciones del Estado y del mercado, de algún modo hegemónicas, al revitalizar los debates públicos sobre los fundamentos morales y sus resultados sociales. La tarea de la investigación, será, por lo tanto, de desarrollar criterios analíticos y normativos para diferenciar entre la variedad de formas de la religión pública y sus consecuencias sociales y políticas, incluyendo la repercusiones para la igualdad de género.

Cuestiones clave de la investigación del proyecto de UNRISD
Se ha argumentado que la religión puede “hacerse pública” a tres diferentes niveles: a saber. a nivel estatal (por ejemplo, los estados teocráticos; o las religiones del estado o las iglesias establecidas por el estado); a nivel del sociedad política (por ejemplo, los partidos de los demócratas cristianos europeos, los partidos políticos islámicos); y a un nivel más amorfo de la sociedad civil. Este modelo tripartito, sin embargo, presupone lo que es ampliamente reconocido como una sociedad moderna. No obstante, en muchos contextos es igualmente importante conceptuar la interconexión entre lo que se puede designar como “la esfera habitual”y la religión formal.

Este proyecto suscita dos preguntas clave: ¿Cómo la religión y políticas pueden entrecruzarse? ¿Hay distintos modos de inserción en entornos diferentes? En segundo lugar ¿ Cuáles son los efectos sociales y políticos, en particular desde la perspectiva de género, de esta combinación de religión con la política? ¿Cuándo podría esto representar un peligro para las estructuras normativas modernas asociadas con la igualdad de género y la democracia?

Basado en el análisis histórico comparativo, (de las experiencias europeas y estadounidenses principalmente) se ha creado la hipótesis que únicamente las religiones al nivel de la sociedad civil son consistentes con los principios universalistos modernos y las estructuras diferenciadas modernas. ¿En qué medida esta hipótesis es válida en otros contextos? ¿Se puede corroborar esta hipótesis en lo que concierne la igualdad de género?

La investigación se llevó a cabo en 11 países—Chile, India, Irán, Israel, Nicaragua, Nigeria, Pakistán, Polonia, Serbia, Turquía, y los Estados Unidos de América—que representan una variación máxima con respecto a (i) las denominaciones religiosas y (ii) el nivel al cual la integración de políticas y religión se lleva a cabo (por ejemplo, estado o sociedad civil). Además, se ha buscado un equilibrio regional, incluyendo por lo menos algunos países desarrollados, dado que un cierto nivel de desarrollo económico es un prerrequisito para la existencia de las sociedades civiles (y un sistema de partidos pluralista). En términos de religión, las tres denominaciones más grandes del mundo (cristianismo, mahometismo, hinduismo) han sido incluidas, al igual que el judaísmo.

Progreso
La propuesta de proyecto de UNRISD se ha finalizado y el financiamiento ha sido asegurado. Se organizó una reunión de un grupo de expertos de UNRISD y UNIFEM en Bratislava el 28 de febrero de 2007, para discutir las cuestiones de investigaciones y los estudios propuestos. Se han identificado los investigadores idóneos para los ocho estudios de caso y para un documento temático. Las descripciones de los documentos de investigación han sido enviadas. Los borradores preliminares se esperan para marzo de 2008.

Procedencia de fondos
El financiamiento para este proyecto ha sido asegurado por la Fundación Heinrich Böll (Alemania) y la Oficina Regional para Europa Central y Oriental de UNIFEM. UNFPA ha financiado tres de los documentos temáticos (sobre el papel de organizaciones religiosas en la oferta de servicios; sobre género, inmigración y los debates sobre asesinatos de honor; y sobre el análisis de datos de género y religiosidad provenientes del World Value Survey).

Equipos de investigación por país
  • Chile: Virginia Guzman, Amalia Mauro (Centro de Estudios de la Mujer, Santiago)
  • India: Zoya Hasan (Universidad Jawaharlal Nehru, Nueva Delhi)
  • Irán: Homa Hoodfar (Universidad Concordia, Montreal; Módulo de Irán del Programa ‘Mujeres y la Ley’ de Mujeres viviendo bajo las leyes musulmanes); Shadi Sadr (abogada, activista para los derechos de la mujer y reportera, Teherán)
  • Israel: Ruth Halperin-Kaddari (Ruth and Emanuel Rackman Center for the Advancement of the Status of Women, Faculty of Law, Bar-Ilan University, Ramat Gan); Yaacov Yadgar (Department of Political Studies, Bar-Ilan University, Ramat Gan)
  • Mexico: Maria Consuelo Mejia (Catolicas por el Derecho a Decidir, Mexico); Ana Amuchastegui Herrera (Universidad Autonoma, Metropolitana-Xochimilco, Ciudad de Mexico); Guadalupe Cruz Cardenas (Catolicas por el Derecho a Decidir, Mexico)
  • Nigeria: Charmaine Pereira (Red de estudios de la mujer en Abuja, Nigeria); Jibrin Ibrahim (Global Rights: Partners for Justice, Abuja,Nigeria)
  • Pakistán: Farida Shaheed (Shirkat Gah, Lahore); Samina Choonara (Shirkat Gah, Lahore)
  • Polonia: Jacqueline Heinen (Université de Versailles St-Quentin-en-Yvelines (UVSQ), Paris); Joanna Mizielinska (Instituto par la Psicología de las Relaciones Interculturales, Escuela de Varsovia para la Psicología Social); Stephan Portet (investigador independiente, Varsovia)
  • Serbia: Rada Drezgic (Instituto para la Filosofía y la Teoría Social, Universidad de Belgrado; Departamento de Antropología, Universidad de Pittsburgh)
  • Turquía: Yesim Arat (Departamento de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales, Universidad Bogazici, Estambul)
  • EEUU: Janet Jakobsen (Centro Barnard para la Investigación sobre la Mujer, Universidad de Columbia, Nueva York); Elizabeth Bernstein (Barnard College, Universidad de , Nueva York

Documentos temáticos encargados
  • Casanova, José. Religion, Politics and Gender Equality: Public Religions Revisited
  • Phillips, Anne. Religion, Politics and Gender Equality. A Feminist Response to Casanova
  • Mariz Tadros. Gendered ideologies and practices in Faith-based organizations delivering services.
  • Mariz Tadros. Gendered ideologies and practices in Faith-based organizations delivering services.
  • Anna Korteweg and Gökçe Yurdakul. Islam, Gender and Immigration: A Comparative Analysis of Honour Killing Debates in Western Europe and North America.
  • Stephanie Seguino and James Lovinsky. Gender Equality and Religiosity: Evidence from World Value Surveys.

Grupo Consultivo
Se ha formado un pequeño grupo consultivo para proporcionar sugerencias y comentarios sustantivos sobre el diseño e informes de investigación. Los miembros de este grupo son:
Asef Bayat, Instituto Internacional para el Estudio del Islam en el Mundo Moderno Leiden, Países Bajos
Franziska Brantner, Centro de Estudios Europeos, Universidad de Oxford, Reino Unido
Deniz Kandiyoti, Departamento de Estudios de Desarrollo, Escuela de Estudios Africanos y Orientales, Universidad de Londres, Reino Unido

Literatura relacionada con el tema:
Amrita Basu 2005 Women, Political Parties and Social Movements in South Asia
UNRISD:Ginebra
Deniz Kandiyoti 2005 The Politics of Gender and Reconstruction in Afghanistan
UNRISD: Ginebra
Gita Sen 2005 Neolibs, Neocons and Gender Justice: Lessons from Global
Negotiations UNRISD: Ginebra
Shahra Razavi 2006 Islamic Politics, Human Rights and Women’s Claims for
Equality in Iran en Third World Quarterly Vol. 27, Núm. 7, pp. 1223-1237